6 сентября 2026 года, в Неделю 14-ю по Пятидесятнице, день памяти святителя Петра, митрополита Московского и всея Руси, архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, совершил Божественную литургию в крестовом храме во имя преподобного Сергия Радонежского при епархиальной резиденции в Карлсхорсте (Берлин).
Его Высокопреосвященству сослужили иерей Олег Бельтек, протодиакон Виталий Садаков и диакон Ростислав Устименко.
В алтаре за богослужением молился протоиерей Владимир Иванов, заштатный клирик епархии, бывший настоятелем этого храма с 1987 по 2021 год.
После сугубой ектении вознесена молитва о мире.
По запричастном стихе иерей Олег Бельтек произнес проповедь на тему воскресного евангельского чтения:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Сегодня мы слышали притчу Господню о царе, который устроил брачный пир для сына своего. Святые отцы издревле открывают нам в этом образе величие Божественного замысла: Бог, Творец наш, зовёт каждого человека к вечной радости, к тому дивному общению, в котором человек становится Ему родным, причастником Божественного естества, по слову апостола (2 Петр. 1:4). Христос, ставший близким нам по человечеству и оставшийся Богом по природе, отворяет нам путь к этому пиру Своей любовью.
Царь посылает слуг звать гостей однажды, посылает их снова, а званые остаются глухи к зову. Более того некоторые убивают этих слуг. У каждого находится что-то своё: поле, которое нужно возделать, торговля, которая требует внимания, семейная радость, которая, кажется, довлеет сама себе. Здесь узнаётся каждый из нас. Дела, работа, житейское счастье умеют завладеть человеческим сердцем так властно, что оно забывает поднять взор к небу. Проходят годы, десятилетия, а человек всё ждёт того часа, когда скажет себе, вот, теперь я свободен, теперь я обращусь всецело к Богу. Но этот час откладывается снова и снова, пока сама жизнь не подойдёт к своему пределу.
Отвергнутый одними, царь в Своей неистощимой любви посылает слуг на распутья, чтобы собрать всех – нищих, увечных, отягчённых горестями жизни, отверженных. И они приходят, изумлённые милостью, благодарные за неожиданный дар. Здесь открывается образ Церкви, собравшей людей самых разных путей и судеб, каждого из которых Бог возлюбил прежде, чем тот успел заслужить эту любовь.
Но притча ведёт нас далее, к тому гостю, который оказался в брачном чертоге без брачной одежды. Святитель Феофан Затворник даёт этому месту глубокое и назидательное толкование. Брачный пир, рассуждает он, есть образ Царства Небесного, само приглашение – евангельская проповедь, а неодетый по-брачному гость являет собою человека, уверовавшего, но не жившего по вере. Можно числиться среди христиан, носить это имя, и в то же время оставаться внутренне чуждым тому, что это имя означает. Вера может быть известна умом, изучена, даже почитаема на словах, а сердце в это время служит совсем иным пристрастиям, одеваясь, по выражению святителя, в «срамную одежду грехолюбивой души».
Здесь открывается нам ещё одна сторона этой же немощи, когда мы читаем о том госте, который спешил на пир лишь ради утоления голода, не размышляя о том, Кто его позвал. Многие ли из наших молитв исполнены благодарности и изумления перед любовью Божией, а не сведены к одному лишь прошению: дай, избави, помоги? Причащаемся ли мы Святых Христовых Таин с трепетом перед той ценой, которой куплен для нас этот дар – всей жизнью, всей смертью, всем сошествием во ад Единородного Сына Божия, – или ищем в этом лишь мгновенного облегчения, чтобы вновь вернуться к прежней рассеянности? В этом примере заключена материнская забота Церкви о нашей душе. Каждому из нас предлагается спросить себя: сообразны ли чувства мои и дела мои с верой, которую я исповедую? Одета ли душа моя в одеяние добродетелей – милосердия, кротости, чистоты, молитвы, – или же облечена в лохмотья страстей, привычек, житейской суеты, самолюбия?
Современная жизнь предлагает человеку бесконечное множество попечений. Планы и впечатления сменяют друг друга непрерывным потоком, и голос Божий в этом потоке легко теряется, подобно дальнему звону колокола, к которому слух давно привык и перестал различать. Но именно сегодня, в эту минуту, для каждого из нас звучит приглашение на брачный пир. Господь ждёт от нас не какой-то формальной безупречности нашего прошлого, Он ждёт нашего живого сердца, обращённого к Нему с благодарностью и любовью.
Пусть же душа наша пробудится от суетной дремоты, пусть в ней зазвучит благодарность за неизреченную милость, явленную нам во Христе, и пусть каждый день нашей жизни становится трудом облечения в ту брачную одежду веры и добрых дел, без которой невозможно войти в радость Господа своего. Аминь».
По окончании Литургии было совершено молебное пение о сохранении творения Божия (13 июля 2015 года Священный Синод Русской Православной Церкви определил ежегодным днём особой молитвы о Божием творении первое воскресенье сентября и утвердил чин молебного пения о сохранении творения Божия).
Архиепископ Тихон обратился к молящимся с архипастырским словом на тему воскресного евангельского чтения. Затем от лица клира и мирян Владыка поздравил протоиерея Владимира Иванова с прошедшим Днём тезоименитства и вручил ему букет цветов.
