{"id":103,"date":"2026-02-04T15:46:31","date_gmt":"2026-02-04T15:46:31","guid":{"rendered":"https:\/\/heiliger-sergius-kirche.berlin\/?page_id=103"},"modified":"2026-03-06T16:36:31","modified_gmt":"2026-03-06T16:36:31","slug":"%d0%b8%d1%81%d1%82%d0%be%d1%80%d0%b8%d1%8f-%d1%85%d1%80%d0%b0%d0%bc%d0%b0","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/heiliger-sergius-kirche.berlin\/de_de\/%d0%b8%d1%81%d1%82%d0%be%d1%80%d0%b8%d1%8f-%d1%85%d1%80%d0%b0%d0%bc%d0%b0\/","title":{"rendered":"Geschichte unserer Kirche"},"content":{"rendered":"
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Kirche des Hl. Sergius von Radonesch in Berlin<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Die Geschichte der Gemeinde zu Ehren des heiligen Sergius von Radonesch im Berliner Stadtteil Karlshorst beginnt in den Nachkriegsjahren und ist eng mit dem Schicksal der Russisch-Orthodoxen Kirche in Deutschland sowie dem Leben der russischen Emigration verbunden.<\/h3>\n<\/div>\n\n\n\n

Im September 1950 wurde durch Beschluss des Heiligen Synods Bischof Boris (Wik) zum regierenden Hierarchen der Di\u00f6zese von Berlin und Deutschland ernannt.\n\nIm M\u00e4rz 1951, in der f\u00fcnften Woche der Gro\u00dfen Fastenzeit, wurde die Di\u00f6zesanverwaltung von Potsdam nach Berlin verlegt. F\u00fcr das Bischofshaus wurde eine Villa in der Wildensteiner Str. 10 erworben.\n\nAm Lazarussamstag, dem 21. April 1951, weihte Bischof Boris in diesem Geb\u00e4ude unter Mitwirkung der Berliner Geistlichen die Kirche zu Ehren des Hl. Sergius von Radonesch.<\/p>\n\n\n\n

Urspr\u00fcnglich hatte die Kirche den Status einer Kreuzkirche. Bis 1962 galt sie offiziell als Hauskirche des Bischofs, jedoch erlaubte Bischof Boris allen Gl\u00e4ubigen, die den Gottesdienst in der Kathedrale im Westteil Berlins nicht besuchen konnten, in ihr zu beten.\n\nW\u00e4hrend seiner Leitung der Di\u00f6zese von 1951 bis 1954 fanden die Gottesdienste an Samstagen, Sonntagen und an den zw\u00f6lf Hochfesten des Kirchenjahres statt. Der Bischof zelebrierte h\u00e4ufig allein oder gemeinsam mit den Priestern Ioann Razumow und Viktor Kostin, den Erzpriestern Sergius Poloschenski, Michail Radziuk, Michail Sernow, Andrej Rastorgujew sowie dem Archimandriten Mstislaw (Wolonsewitsch), der 1953 wieder mit der Russischen Orthodoxen Kirche vereint wurde.<\/p>\n\n\n\n

Im Herbst 1951 wurde Bischof Boris zum Erzbischof erhoben und zum kommissarischen Patriarchalischen Exarchen von Westeuropa ernannt.\n\nIm Sommer 1954 wurde er auf den Bischofssitz von Jaroslaw versetzt und verlie\u00df Berlin. Nach seiner Abreise fanden in der Sergius-Kirche von Herbst 1954 bis September 1958 Gottesdienste nur selten und unregelm\u00e4\u00dfig statt.<\/p>\n\n\n\n

Ab Herbst 1958 begann das kirchliche Leben allm\u00e4hlich wieder aufzuflammen, nachdem Erzpriester Michail Sernow zum Dekan der Di\u00f6zese von Berlin und Deutschland ernannt wurde.\n\nZum vorl\u00e4ufigen Gemeindevorsteher wurde Erzpriester Michail Warschanski ernannt (sp\u00e4ter Erzbischof Antonius von Wilna und Litauen). In dieser Zeit begann sich ein stabiler Gemeindekern herauszubilden, der haupts\u00e4chlich aus Emigranten der ersten Welle und deren Nachkommen bestand.<\/p>\n\n\n\n

Eine besondere Rolle bei der Organisation des Gemeindelebens spielte Larissa Timofejewna Pomogajbo. Sie stammte aus einer Familie eines russischen Soldaten, der w\u00e4hrend des B\u00fcrgerkriegs nach Bulgarien emigrierte, und durchlief einen schweren Lebensweg \u00fcber Frankreich, Zwangsarbeit in Deutschland w\u00e4hrend des Zweiten Weltkriegs und den Nachkriegsdienst als \u00dcbersetzerin.\n\nAb 1951 geh\u00f6rte sie zu den aktivsten Gemeindemitgliedern der Kirche und blieb bis zu ihrem Tod ununterbrochen Kirchen\u00e4lteste. Ihr Ehemann Nikolai Pomogajbo gr\u00fcndete einen kleinen Kirchenchor und \u00fcbernahm den Dienst als K\u00fcster.<\/p>\n\n\n\n

Zu den \u00e4ltesten Mitgliedern der Gemeinde geh\u00f6rte die Familie Nikolenko. Olimpiada Nikolenko sang im Chor und las die Stundengebete sowie das Sechspsalmengebet. Ihr Sohn Nikolai war Subdiakon von Erzbischof Boris und bewahrte zeitlebens die Traditionen liturgischer Sch\u00f6nheit.\n\nAktiv am Gemeindeleben beteiligt war auch Galina Anatoljewna Pazanowskaja, die in einem orthodoxen Umfeld in Belgrad aufwuchs und die Deportation nach Deutschland \u00fcberlebte. Die musikalische Seite des Gemeindelebens unterst\u00fctzte Zoya Wladimirowna Gribkowa, Tochter des Priesters Anatoli Gribkow.<\/p>\n\n\n\n

Trotz der Entstehung einer Gemeinde mangelte es bis Anfang der 1960er Jahre an festem Klerus. Eine Wende trat 1960 ein, als Bischof Ioann (Vendland) nach Berlin kam, der vom Patriarchalischen Exarchen f\u00fcr Mitteleuropa ernannt worden war.\n\n1961 wurde er zum Erzbischof erhoben. Mit besonderer Sorge um die Sergius-Kirche weihte Erzbischof Ioann den Diakon Anatoli Gribkow zum Priester und ernannte ihn zum Gemeindevorsteher.<\/p>\n\n\n\n

Im Jahr 1961 wurde das Gemeindeleben eng mit den Ereignissen der Berliner Krise und dem Bau der Berliner Mauer verkn\u00fcpft. Nach der Grenzschlie\u00dfung verloren die orthodoxen Gl\u00e4ubigen Ost-Berlins die M\u00f6glichkeit, die Kirchen im Westteil der Stadt frei zu besuchen. Unter diesen Umst\u00e4nden wurde die Sergius-Kirche zur einzigen russisch-orthodoxen Kirche in Ost-Berlin und erlangte faktisch den Status einer vollwertigen Gemeinde.<\/p>\n\n\n\n

Erzbischof Ioann bem\u00fchte sich sehr um die St\u00e4rkung der Gemeinde, wurde jedoch im Juni 1962 auf den nordamerikanischen Bischofssitz berufen und verlie\u00df Berlin. Trotz der K\u00fcrze seines Wirkens hinterlie\u00df er dankbare Erinnerung als Hirtenvater, der wissenschaftliches Denken, theologische Tiefe und pastorale F\u00fcrsorge miteinander verband.<\/p>\n\n\n\n

In den 1960er\u20131970er Jahren hatten die Berliner Bischofskirche Erzbischof Sergius (Larin), Kiprian (Sernow) und Ionafan (Kopolowitsch) inne, deren Amtszeiten jedoch relativ kurz waren. In dieser Zeit bewahrte die Gemeinde ihre Stabilit\u00e4t und die Kontinuit\u00e4t ihrer Traditionen.<\/p>\n\n\n\n

Besondere Bedeutung hatte die Amtszeit von Metropolit Filaret (Wachromejew) von 1973 bis 1978. In diesen Jahren wurden die \u00f6kumenischen und friedensf\u00f6rdernden Kontakte aktiv ausgebaut, und in der Sergius-Kirche fanden feierliche Gottesdienste in Anwesenheit hoher G\u00e4ste statt.<\/p>\n\n\n\n

In verschiedenen Jahren beteten in der Kirche und hielten Gottesdienste viele Hierarchen der Russischen Orthodoxen Kirche ab, darunter auch der sp\u00e4tere Patriarch.
Alexij II. und der derzeitige Patriarch
Kirill sowie die Metropoliten Nikolaj (Jaruschewitsch), Nikodim (Rotow), Juvenalij (Pojarkow) und der Erzbischof Longin (Talypin).<\/p>\n\n\n\n

In den folgenden Jahren waren die Priester Anatolij Gribkow sowie anschlie\u00dfend die Erzpriester Michail Turschin, Wassilij Fonchenko und Gennadij Jablonskij Vorsteher der Kirche. Es entstand eine Tradition, nach der die Vorsteher zugleich als Chefredakteure der Zeitschrift \u201eStimme der Orthodoxie\u201c fungierten, die seit 1952 auf Initiative von Erzbischof Boris herausgegeben wurde.<\/p>\n\n\n\n

1987 wurde Erzpriester Wladimir Iwanow zum Vorsteher ernannt. In dieser Zeit festigte sich die Choraltradition unter der Leitung von Matthias Wilke \u2013 Orchestermusiker der Berliner Oper und Kenner der russischen Kirchenmusik.<\/p>\n\n\n\n

Nach dem Fall der Berliner Mauer 1989 und der Wiedervereinigung Deutschlands 1990 gab es in der Gemeinde bedeutende Ver\u00e4nderungen. Die Kirche erhielt neue Gemeindemitglieder aus den L\u00e4ndern der ehemaligen Sowjetunion sowie Studenten aus Russland. Dies verlieh dem Gemeindeleben eine neue Dynamik.<\/p>\n\n\n\n

Unter Erzbischof Feofan (Galinskij) entwickelte sich seit den fr\u00fchen 1990er Jahren die Jugend- und Bildungsarbeit aktiv. Ein Gemeindesaal wurde eingerichtet, eine Bibliothek geschaffen, Kreise, Gespr\u00e4chsrunden, katechetische Unterrichtsstunden sowie eine Kindersonntagsschule organisiert. Die Jugendgruppe unter der Leitung von Olga K\u00f6hler und Igor Lukovenko leistete einen gro\u00dfen Beitrag zur Versch\u00f6nerung der Gemeinder\u00e4ume.<\/p>\n\n\n\n

1995 besuchte Seine Heiligkeit Patriarch Alexij II. die Kirche im Rahmen eines pastoralen Besuchs in Deutschland. Er hielt ein feierliches Gebet und \u00fcberreichte kirchliche Auszeichnungen an den Vorsteher sowie an verdiente Gemeindemitglieder.<\/p>\n\n\n\n

Im April 2001 wurde feierlich das 50-j\u00e4hrige Jubil\u00e4um der Kirchenweihung begangen. Zu diesem Zeitpunkt hatte sich die Gemeinde zu einer multinationalen orthodoxen Gemeinschaft entwickelt, die \u00fcber hundert Gl\u00e4ubige vereinte.<\/p>\n\n\n\n

Zu Beginn des 21. Jahrhunderts begann ein Generationswechsel. 2012 verstarben Larisa Timofejewna Pomogajbo sowie mehrere andere \u00e4ltere Gemeindemitglieder. Zu Gott ging Nikolaj Nikolajewitsch Malinowski, das Patenkind des heiligen gerechten Johannes von Kronstadt, der viele Jahre der Bewahrung der vorkaiserlichen Fr\u00f6mmigkeitstraditionen gewidmet hatte. Er wurde auf dem russischen Friedhof in Tegel beigesetzt, und die Gemeindemitglieder k\u00fcmmern sich weiterhin um sein Grab sowie um die Gr\u00e4ber anderer verstorbener Gemeindemitglieder.<\/p>\n\n\n\n

Im Jahr 2017 erlebte die Gemeinde mit tiefer Trauer das Ableben von Erzbischof Feofan. Im Dezember desselben Jahres wurde Bischof Tichon zum leitenden Hierarchen der Di\u00f6zese von Berlin und Deutschland ernannt. Seit seiner Ankunft zeigt er stetige F\u00fcrsorge f\u00fcr die Sergius-Kirche, h\u00e4lt regelm\u00e4\u00dfig Gottesdienste ab und unterst\u00fctzt die Gemeindemitglieder.<\/p>\n\n\n\n

In den Jahren 2020\u20132021, w\u00e4hrend der globalen Pandemie, unternahm Erzbischof Tichon besondere Anstrengungen, um das liturgische Leben und die geistige Einheit der Gemeinde zu bewahren, wobei er die Schwierigkeiten der erzwungenen Quarant\u00e4ne mit den Gl\u00e4ubigen teilte.<\/p>\n\n\n\n

So hat die Sergius-Kirche in Karlshorst im Laufe von \u00fcber siebzig Jahren den Weg von einer kleinen Hauskirche der russischen Emigration zu einer reifen multinationalen Gemeinde zur\u00fcckgelegt. Ihre Geschichte ist ein Zeugnis der Treue zur orthodoxen Tradition, des geistlichen Einsatzes von Klerus und Laien sowie der lebendigen Weitergabe von Generation zu Generation. Die Geschichte der Kirche geht weiter.<\/p>\n\n\n\n

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